A solenidade da Bem-Aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus, é a primeira festa em honra da Mãe de Deus na parte ocidental da Igreja. No início foi introduzido para substituir os costumes romanos chamados “strenae” (presentes e votos de boa sorte por ocasião do Ano Novo), costumes nos quais eram praticados rituais inadequados à santidade da vida cristã. “Natale Santae Mariae” – o “Natal de Santa Maria” começou a ser celebrado em Roma por volta do século VI, provavelmente com a consagração de uma das primeiras igrejas de Roma dedicada a Nossa Senhora: Santa Maria Antiqua no Fórum Romano, ao sul do templo nomeado dos irmãos Castor. O serviço religioso estava intimamente ligado ao da Natividade do Senhor, e por isso o dia 1o de janeiro foi chamado “No Oitavo do Senhor”.
Em memória do ritual a que, segundo a Lei mosaica, Jesus foi submetido oito dias após seu nascimento, o Evangelho da circuncisão foi lido na Santa Missa, e a própria festa que inaugurou o ano novo foi chamada de “Circuncisão”.
A recente reforma litúrgica trouxe de volta a festa da Maternidade Divina para 1º de janeiro, feriado que se celebrava desde outubro de 1931 em 11 de outubro, em memória do Concílio Ecumênico de Éfeso (431), que em 11 de outubro proclamava solenemente a tão querida verdade a todos os cristãos., que Maria é verdadeiramente a Mãe de Cristo, que é verdadeiramente o Filho de Deus.
No Concílio de Éfeso, Nestório ousou declarar: “Deus tem mãe, então? Não condenemos a mitologia grega, que afirma que os deuses têm mãe.” São Cirilo de Alexandria respondeu: “Alguém se pergunta se a Bem-aventurada Virgem Maria é a mãe da divindade? A esta pergunta respondemos: A palavra eterna, tendo sua própria vida, tem sua origem no próprio ser de Deus Pai e existe desde a eternidade. ele se fez carne, ele se tornou um homem no tempo, e por isso pode-se dizer que ele nasceu de uma mulher. “
Jesus, o Filho de Deus, nasceu de Maria. Desta sublime e exclusiva prerrogativa nascem todos os títulos de honra que atribuímos à Bem-Aventurada Virgem Maria, embora possamos distinguir entre a santidade pessoal de Maria e a sua qualidade de Mãe de Deus.
A diferença nos é sugerida pelo próprio Cristo: e a palavra de Deus se cumpre neles ”(Lucas 11:27).
«De facto, ‘Maria, filha de Adão’, obedecendo à palavra de Deus, tornou-se mãe de Jesus; abraçou de todo o coração, sem sombra de oposição, a vontade de Deus para a salvação e consagrou-se, na sua totalidade, como a “serva do Senhor” ou “serva do Senhor” à pessoa e obra de seu Filho, servindo o mistério da redenção imediatamente depois de Jesus e com ele, auxiliada pela graça de Deus Todo-Poderoso “(Lumen Gentium, 56) .
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Em geral, considera-se que a palavra Maria se originou no hebraico e se diz que veio de Maryam com a variante Miryam, o nome da irmã mais velha de Moisés. Parece ser um nome composto por dois elementos: maçã que significa gota e inhame que significa mar.São Jerônimo conhecia esta etimologia porque declarou que Maria significa “Stilla Maris”, “gota do mar”. Segundo ele, alguns copistas interpretaram mal a palavra “stilla” (drop) e escreveram “stella”, que significa “estrela”. Daí o título “Starfish” – e a canção “Ave, maris stella”, “Rejoice, O Starfish”. O erro não deve ser lamentado, porque deu origem a uma belíssima imagem poética.
Alguns estudiosos consideram, não sem razão, que a palavra Maryam não é de origem judaica, mas sim egípcia, e data da época do cativeiro dos judeus na terra dos faraós. Segundo esta origem, a palavra é composta por duas partes, a primeira das quais significa “amar, escolher alguém”, e a segunda parte é o nome do deus Amon.
Na transcrição grega, a palavra tornou-se Mariamne, que significa “escolhida, amada por Amon”. Para nós, cristãos, a palavra Maria, segundo a transcrição hebraica, e Mariana, segundo a transcrição grega, significa, portanto, “escolhida, amada por Deus”.
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