O I-Ching ou Livro das Mutações é tão importante hoje quanto era há cinco ou oito mil anos, quando apareceu pela primeira vez. Este livro contém os princípios em que se baseia a filosofia chinesa e, junto com a Bíblia e o Alcorão, é uma das obras mais estudadas do mundo, sendo apreciada pelas valiosas informações que contém em suas páginas.
I-Ching, que é um guia para adivinhação e aconselhamento moral, é a pedra angular da cultura chinesa e de outras culturas asiáticas. O estudo deste livro e os princípios taoístas fundamentais sobre os quais sua filosofia é construída fundamentam a ciência do feng shui, a medicina chinesa e a maioria das artes marciais. A interpretação do livro I-Ching facilita a adoção de decisões fundamentais sobre guerra, amor, negócios e muitas questões pessoais e políticas.
Os princípios taoístas afirmam que dentro do universo existe o desconhecido – é chamado de Tao e é representado por um símbolo que incorpora a polaridade fundamental do universo a partir dos princípios de yin e yang. As duas forças universais estão unidas em um movimento perpétuo de mudança e representam a noção de que dualidade e polaridade estão em um fluxo permanente – nada é exclusivamente bom e nada é exclusivamente mau e todas as coisas estão em movimento constante.
Para os taoístas, a verdadeira virtude é o resultado de um equilíbrio e harmonia com o universo, uma noção evidente nas crenças budistas. A forma e o uso do livro I-Ching derivam desses princípios yin e yang, sendo o yin representado por duas linhas curtas e o yang por uma linha mais longa e mais espessa.
Adivinhação em I-Ching
Os primeiros registros da prática da “divindade da sabedoria” na China referem-se à interpretação de rachaduras nos ossos jogados no fogo e rachaduras no casco da tartaruga. Essas rachaduras contêm paralelos com os arranjos yin e yang e, no primeiro casco de tartaruga, a sobreposição dessas linhas forma oito trigramas.
Esses trigramas ilustram as oito forças primárias do universo. Quando multiplicados por oito, representam todas as possibilidades de interação dessas forças entre si. As respectivas figuras, compostas por 64 linhas, que representam a realidade em todos os níveis, são conhecidas como kua. O livro I-Ching contém um capítulo para cada um desses resultados possíveis, que explica a importância do modelo e dá uma olhada no futuro.
De acordo com algumas opiniões, o primeiro a reconhecer e compreender este “sistema de símbolos lineares” dos oito trigramas na carapaça da tartaruga foi Fu Hsi, o primeiro imperador lendário da China. Outras histórias dizem que Fu Hsi foi o primeiro a notar o sistema, mas não em um casco de tartaruga, mas nas costas de um cavalo dragão do Rio Amarelo. Os sinais registrados como Ho Tu ou “Mapa do Rio Amarelo” eram interpretados de acordo com um arranjo simétrico inicial dos oito trigramas. Outro imperador lendário, Yu, posteriormente modificou este sistema depois de ver um padrão semelhante em um casco de tartaruga no rio Lo. O mapa “Lo Shu” seria posteriormente interpretado de acordo com outro sistema assimétrico,
Qualquer que seja a versão correta, ambos os relatos concordam que a próxima mudança no sistema ocorreu durante a dinastia Shang, entre 1766 e 1121 aC Wen Wang, normalmente chamado de Rei Wen, era um feudal muito forte, condenado à morte e preso pelo imperador Chou Hsin da dinastia Shang. Ao ser lançado na prisão, ele teria estudado trigramas e os combinado em hexagramas e símbolos kua. Depois disso, ele nomeou os sessenta e quatro hexagramas e os organizou em sua ordem atual, anexando um rico texto explicativo.
Um ano depois, ele foi libertado da prisão e revelou a seu filho, o duque de Chou, suas pesquisas e modificações. O duque mais tarde se tornou o fundador da dinastia Chou, após a derrubada de Chou Hsin e acrescentou as alterações feitas. Por esse motivo, a nova versão do livro costuma ser chamada de Chou-I ou “Mudanças de Chou”.
A última mudança e o estabelecimento do nome atual ocorreram no século 5 aC Kung Fu-Tze (Confúcio) estudou Chou-I e adicionou um novo comentário filosófico, sobrepondo as idéias do confucionismo aos princípios do taoísmo.
Existem dois métodos principais de leitura do livro I-Ching, ambos baseados na geração aleatória de seleções binárias. O método tradicional é um processo complexo, que envolve o manuseio de cinquenta canudos secos, e o modelo resultante ilustra uma certa sequência de hexagramas.
O método mais simples e usado com mais frequência é jogar moedas. O topo da moeda (aquele que é visto quando ela cai) indica o desenho de uma linha yin ou yang, que por sua vez é uma certa sequência de hexagramas.
Embora ambos os sistemas gerem controvérsia porque levam a distribuições muito diferentes para as linhas yin e yang, ambas as técnicas são amplamente apreciadas e usadas para adivinhação e orientação.
O I-Ching foi conhecido pela primeira vez no Ocidente em 1882, quando James Legge ofereceu a primeira tradução do livro para o inglês. Mas Legge não concordou com a função oracular do livro, e ele não despertou muito interesse até que atraiu a atenção do conhecido psicólogo Carl Gustav Jung.
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