Os “anjos caídos” de quem falam os evangelhos apócrifos e que são vagamente mencionados no Gênesis – sejam judeus ou cristãos – não se comportavam nem mais nem menos da mesma maneira que os modernos “alienígenas sequestradores”; Ao longo dos séculos, essas figuras, tão incomuns quanto carnais, adquiriram caráter satânico.
É comumente acreditado que anjos caídos e demônios são a mesma coisa. O fato é que esses nomes têm sido usados com frequência nos últimos séculos na literatura judaico-cristã como sinônimos. No entanto, os antigos rabinos e os primeiros Padres da Igreja acreditavam que esses seres eram entidades separadas e bem distintas. Com toda a probabilidade, Orígenes, um dos Padres da Igreja, foi o primeiro a expor a hipótese da queda dos anjos, que teria ocorrido antes do aparecimento dos homens em cena, formulando a visão de que Satanás teria se oposto a Deus. bem no começo ”.
Com Orígenes testemunhamos as primeiras distorções exegéticas ou tradução do Novo Testamento. Os Vigilantes – esses são os nomes dos anjos caídos encarregados de supervisionar o Universo – então se tornaram demônios de faces horríveis (retratados como anjos de luz até o século III DC e mais tarde como monstros acorrentados de cabeça para baixo); e prevaleceu a crença de que eles teriam sido “caídos” não porque tivessem ligações irrestritas com a raça humana, como os primeiros Padres acreditavam, mas porque se afastaram de Deus na era pré-cósmica.
A ideia de Orígenes foi espalhada por Santo Agostinho e ao mesmo tempo a ideia da existência de um inferno como um reino de trevas foi desenvolvida; esta visão, tirada de Judas 6, que afirmava que os anjos caídos haviam sido aprisionados nas “trevas. E aos poucos os “governantes cósmicos daquela escuridão” (Epístola de Paulo aos Efésios, 6, 2, em tradução católica, que difere da protestante), dos anjos cativos do inferno judaico tornaram-se mestres do inferno cristão. Este último, moldado pela imagem e semelhança do deserto palestino da Gehenna, no qual não há nada além de “choro e ranger de dentes”, foi posteriormente transformado em um vagão de fogo eterno, expressão tirada de uma frase de Siracusa. ( 7:17) que condena os ímpios a serem deixados como presas “do fogo interior e dos vermes.” Mas na Bíblia o símbolo do fogo é bivalente.
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