Na maioria das casas indianas, há um ídolo ou uma pintura com a Dança de Shiva. A dança do deus está em um pedestal de lótus, com uma perna levantada, pronta para esmagar um demônio. Um semicírculo de chamas o cerca. O deus, considerado a fonte de qualquer atividade, era também o “mestre da dança”, Nataraja em indiano. Ele se movia incessantemente, sua dança simbolizando a força criativa da natureza. A estátua de Nataraja fixa um momento em sua dança cósmica, em cujo ritmo a criação evolui, se dissolve e se regenera sucessivamente.
Diz-se que os 108 estilos de dança inventados por Shiva foram passados ao estudioso indiano Bharata (cerca de 500 aC), autor de um famoso tratado – de 6.000 versos – sobre dança, poesia e teatro. Existem muitas estatuetas com a dança de Shiva, mas a mais antiga data do período Gupta (4º ao 5º século DC), no norte da Índia. Mas a maioria das estatuetas desse tipo datam do período Chola (880-1279), o nome vindo da dinastia que governou o sul da Índia.
Shiva tem 1008 nomes ou epítetos que traduzem seus vários atributos. Ele foi primeiro um símbolo das forças indomáveis da natureza, então, no século 11, ele se tornou o “mestre da dança”. Por que Shiva é representado de forma tão bizarra? Qual foi o propósito de tal show? Os principais sistemas filosóficos do antigo Oriente: Hinduísmo e Budismo na Índia, Taoísmo na China, concebiam o universo como um todo vibrante e vivo, que se move, se transforma e está em contínua alternância de vazantes e vazantes. Na mitologia hindu, era comum falar sobre deuses e essas histórias para transmitir mensagens importantes.
Mas a história de Nataraja é contada através da dança. Como não havia televisão ou cinema naquela época, os santos hindus usavam a dança como meio de contar histórias. Os antigos hindus, como os gregos ou outros filósofos ocidentais, acreditavam que a dança foi criada pela natureza. A ordem das estrelas ou constelações, as ondas dos mares e a brisa das folhas de uma árvore, produziram a imagem da dança em suas mentes. Para o povo daquela época, a dança representava a natureza e o movimento do universo. Mas a dança também era um meio visual.
Shiva Nataraja
O deus é retratado com quatro mãos, carregando uma chama agourenta da criação. O Ganges flui para fora de sua cabeça. Os três olhos de Shiva são o sol, a lua e o fogo – luz e purificação combinadas. Um chifre da lua, representando a perfeição alcançada por meio do auto-sacrifício, é colocado em seu cabelo, onde o Ganges, o rio da vida, está localizado. No meio da testa, portanto, ele tem um terceiro olho com o qual ele queima aqueles que o olham, mas ele também reconhece aqueles que são iniciados e lhes dá sua sabedoria transcendental. O olho na testa de Shiva permanece fechado em condições normais; está aberto apenas em situações extraordinárias, para emanar o raio de fogo, como aconteceu na queima de Kamadeva, o deus do amor.
Essa é a história. Por ter inspirado amor ao deus Shiva por sua esposa Parvati, assim como o grande deus estava praticando o ascetismo, Kamadeva sofreu represálias, pois Shiva, irritado com a audácia do deus do desejo, queimou-o com a chama de seu terceiro olho. coloque-o nas cinzas. Desde então, Kamadeva permaneceu corpóreo. O olho flamejante de Shiva, portanto, se assemelha a um reator, no qual corpo e anticorpos se combinam para produzir radiação.
Aqui na Dhonella, também temos o Shiva Deus Transformador. estátua de Shiva, o deus hindu, colorida, bem acabada e usada para transformar energias do lar. O Deus Shiva é um dos três deuses supremos do hinduísmo e é conhecido como o destruidor e regenerador. Benevolente, benigno, amistoso, auspicioso e terno, Shiva é a divindade que perdoa e dá uma segunda chance aos seus súditos, além de ser onde reside toda a alegria da humanidade.