Na Igreja de Cristo, o homem se prepara para a vida após a morte por meio dos Santos Sacramentos, com os quais adquire do alto, mas também a graça. Além dos Santos Sacramentos, também como meio de obtenção da graça divina, existem várias formas de culto, que também tendem a fortalecer e elevar o homem espiritualmente ao mais alto, como a santificação da água, a santificação da igreja e a santificação de outras coisas necessárias para a adoração divina.
A santificação da água foi praticada desde o início, desde o primeiro dia de existência da Igreja, purificando-a de todos os pecados, quando foram batizados, em um grande número de cristãos (Atos, 2, 41; 4, 4). Neste texto farei algumas referências ao trabalho denominado “A grande santificação da água ”que é realizada duas vezes por ano, e não uma vez, como é conhecido entre o povo: primeiro, é realizada na véspera da Epifania, com este Grande Agheasma borrifando as casas dos fiéis, e mais então, no dia da Epifania, sendo esta última levada pelos fiéis para as necessidades do ano.
A grande santificação das águas, realizada pelos sacerdotes no dia em que o Salvador Jesus Cristo santificou a natureza das águas, sendo batizado no rio Jordão, é oficiada apenas na igreja ou próximo a uma água limpa corrente. Neste ministério, ao contrário daquele em que o pequeno Agheasma é santificado, a água é santificada por uma dupla invocação do Espírito Santo. Assim, o Grande Agheasma tem um poder santificador particularmente grande, carregando em si os maravilhosos dons do Espírito Santo muito mais do que o pequeno Agheasma.
Água, um meio de limpeza e reconciliação no Antigo Testamento
A água é considerada um símbolo do culto cristão, sendo usada na maioria dos atos litúrgicos. As bases para o uso da água na adoração são de natureza bíblica, patrística, histórica e simbólica. No início, o Espírito de Deus fluía sobre a água, que era cheia de santidade e pureza; e da raiz da árvore da vida no meio do céu fluía a fonte que se ramificou em quatro rios que regam a terra e a fizeram frutificar. Após a queda do primeiro par de homens, a água retém seu caráter de santidade e pureza desde o início, no sentido mais amplo da palavra – porque quando os descendentes de Caim e Sete se tornaram tão perversos que conceberam apenas o mal e a maldade em suas mentes, todo pecado e impureza foram lavados pelo dilúvio. No Antigo Testamento, a água era considerada um meio de limpeza e reconciliação.
Era usado para realizar adoração divina, oferecer sacrifícios, santificar sacerdotes e limpar a lepra. É por isso que o salmista Davi escreveu:” Lava-me completamente da minha iniqüidade e purifica-me do meu pecado …”, ” borrifar-me com hissopo e ficarei limpo, lava-me, tu e eu te farei fortemente do que a branca de neve …” (Salmos 50, 3 e 8). O Senhor também diz pela boca do profeta Isaías: “ Tu, que tens sede, vai à água, e os que não têm dinheiro vão, compram e comem; vão e compram sem dinheiro, e vinho e gordura sem preço” (Isaías 55 : 1). Deus realizou incontáveis milagres com água e, por meio de Seu servo Moisés, cruzou o Mar Vermelho, jorrou água da rocha, adoçou a água amarga e livrou Israel da idolatria com água e fogo.
A natureza das águas foi santificada pela descida do Espírito Santo
No Novo Testamento, às margens do Jordão aparece o jovem profeta e asceta João Batista, que disse: “Eu vos batizo com água, mas vem aquele que é mais forte do que eu; Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo ”(Lucas 3:16). Diz-nos o Evangelista São Mateus que Jesus veio da Galiléia ao Jordão, onde João batizava, pedindo para ser batizado (cf. Mateus 3,13). “E quando Jesus foi batizado, ao sair da água, os céus se abriram, e o Espírito de Deus foi visto como uma pomba que desceu sobre ele” (Mateus 3:16), e a voz do Pai em o céu foi ouvido dizendo “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mateus 3:17).
Assim, a natureza das águas foi santificada, e pela descida do Espírito Santo no Batismo do Senhor, a água santificada recebeu poder gracioso. Além disso, na época do Salvador, nos arredores de Jerusalém, perto do Portão das Ovelhas, havia um banho, que em hebraico é chamado de Viteza, também chamado de Banho das Ovelhas. Nesse banho, em certos intervalos, “desceu o anjo do Senhor e turvou a água; e todo aquele que primeiro vier depois da turbulência da água será curado” (João 5: 4). Ou seja, após a santificação pela vinda do anjo, a água adquiriu o poder de cura e perdão dos pecados. Por meio da cooperação do Filho de Deus, o cego de nascença só é visto depois de se lavar no lago Siloé.
O Filho de Deus tinha o poder de curá-lo sem mandar o cego ao Lago Siloé, mas queria mostrar o poder da graça da água, onde Sua ajuda é buscada e cooperada, mesmo sem estar presente, ou seja, apenas por meio de Sua presença invisível. Cristo envia Seu Espírito Santo para derramar as fontes do dom divino sobre aqueles que imploram Sua ajuda. Da mesma forma, através das orações de invocação dos servos do Santo Altar, a água recebe o dom da santidade, saúde, purificação e bênção.
Testemunhos nas Constituições Apostólicas
A santificação da água tem suas origens nos tempos mais remotos do Cristianismo. Entre as Constituições Apostólicas, entre outras coisas, há uma oração chamada “A Ordem do Apóstolo Mateus sobre a Água e o Azeite”. Portanto, a Santificação da água ou Agheasma é atribuída ao Santo Apóstolo Mateus: “Sobre água e óleo eu, Mateus, decido abençoar, isto é, santificar a água e a manteiga de madeira o bispo, e se o bispo estiver ausente , então o sacerdote e o diácono o abençoem “. Nas Constituições Apostólicas também existe uma ordenança especial para a santificação da água. Os efeitos produzidos pela água benta também estão incluídos nas Constituições Apostólicas: “Aspergindo a água benta ganhas a força da saúde, a cura das doenças, a eliminação dos espíritos e os ataques do mal” (Livro VII, 29).
“Fonte de incorrupção e o dom da santidade”
A “regra da igreja” nos ensina o seguinte: “Agheasma, a água santificada pelo serviço religioso, é feita quando o sacerdote invoca o poder do Espírito Santo, para que tenha o poder de santificar a vida dos homens e a natureza circundante, para que recebam a bênção. Ao Senhor ”. A água é o símbolo da purificação da alma, promoção e santificação da vida.
O ponto culminante do ato de santificar a água e o mais importante é a invocação solene do Espírito Santo, através das palavras:. E ele lhes dá a graça da redenção e a bênção do Jordão. Faça dela uma fonte de incorrupção, mas de santidade, remissão de pecados, cura de doenças, perdição de demônios, remoção dos poderes dos adversários, cheia de poder angelical.
Que todos os que a borrifarem e provarem, no entanto, a tenham para a purificação das almas e dos corpos, para a cura das paixões, para a santificação das casas e para todo o uso necessário… “Dê a todos aqueles que a tocarem e eles as borrifarão e provarão: santificação, saúde, purificação e bênção ”.
Do acima exposto, a importância e a necessidade da água benta como meio de purificar o corpo e a alma do cristão podem ser claramente estabelecidas. “Pois toda criatura de Deus é boa, e nada a ser recusado, se for recebido com ações de graças: Pois ele é santificado pela palavra de Deus e pela oração ”(1 Tim. 4: 4-5). Portanto, “tiremos com alegria a água das fontes da salvação” – água benta – como disse o profeta Isaías, pois esta água, tendo nela o dom e o poder divino do Espírito Santo, muitas vezes operou muitos milagres, curou os enfermos , feridas curadas, defendendo-nos do mal, problemas e perigos, e para obter santidade, saúde, pureza e bênçãos.
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