A reencarnação é um medo para quem nela acredita, não sendo desejada no caso da população oriental e uma atividade excêntrica, interessante, uma possível salvação para os ocidentais. Se os orientais tentam evitar o samsara, sendo a reencarnação uma consequência do fracasso da vida anterior, os ocidentais expressam nostalgia ou esperança dizendo que na vida passada ou futura eles foram ou serão melhores.
O que é reencarnação?
A reencarnação envolve o retorno do espírito, energia ou consciência individual a uma forma material diferente da natureza original, humana, animal ou vegetal.
Outros conceitos como transmigração da alma, metempsicose, eterno retorno são conceitos próximos ao significado de reencarnação. Metempsicose é um termo grego que corresponde em pequena parte ao termo inglês transmigração; pressupõe a vida após a morte, a passagem da energia, da alma de um corpo a outro.
É encontrado na cultura grega, através do orfismo, no Extremo Oriente ao nível do hinduísmo , budismo ou jainismo. O Ocidente será conquistado e interessado por essa teoria a partir do final do século XIX. Os aspirantes a acessam para enriquecer sua experiência, para viver com mais ou menos cuidado na vida de hoje, para serem desculpados por certas carências ou fracassos, ao contrário dos orientais que tentam interromper a série de reencarnações.
A reencarnação está sujeita ao desejo e carma , um termo sânscrito que implica ação e reação, ou ação e suas consequências, causa e efeito.
Através deste termo – evento também são explicadas as condições sociais das pessoas. Classes sociais, desigualdades entre classes sociais são explicadas e atribuídas a vidas anteriores. Todo crente na reencarnação deve aceitar sua vida e tentar se libertar, interromper o ciclo das reencarnações. Ao mesmo tempo, no contexto da reencarnação, a morte não implica uma cessação da vida, mas um período de silêncio, de análise que organiza o contexto do novo nascimento. Nesta fase, a “alma” escolhe os seus pais, a idade, as pessoas importantes com quem irá interagir e a duração da vida.
A reencarnação deve ter suas origens na Idade do Ferro, 1200 aC. , sendo atestado em 600 AC. nas doutrinas do hinduísmo, budismo e jainismo. A reencarnação é uma doutrina filosófica de origem indiana, embora nos Vedas, os antigos textos indo-arianos considerados os mais antigos, não haja nenhuma afirmação ou atributo positivo dessa filosofia.
No hinduísmo, a reencarnação ocorre porque o eu (alma) deseja viver mais experiências. Com a percepção da vida como uma ilusão e a aquisição do sentimento de insatisfação, o self buscará satisfação na prática espiritual. Ele compreenderá que seu eu é parte e deve se unir ao Absoluto. Desejo, ignorância e carma são fatores que ajudam a produzir reencarnações, ciclo denominado samsara pelos índios .
No Jainismo, a alma e a matéria são eternas, o que faz com que a vida após a morte tome outra forma , sendo o processo chamado de renascimento ou transmigração. A filosofia Jain visa a um devir supremo da alma e não apóia sua aniquilação. O renascimento ocorre como resultado do carma, influenciado pelo desejo da alma. A punição ou Deus não têm papel no ciclo existencial do indivíduo, mas apenas suas ações são essenciais.
A Reencarnação Budista
A reencarnação budista não tem uma alma ou espírito eterno, mas um fluxo de consciência que “se torna” ou renasce de uma vida para outra . A pessoa nascida sujeita ao samsara não é idêntica, mas também não é única. Aparece como efeito da ação ou desejo da vida anterior. A reencarnação é possível por causa da ignorância. A reencarnação budista envolve 5 ou 6 domínios de existência, o ser retornando em humano, animal ou ser com poderes sobrenaturais, mas muito raramente na forma humana de um ciclo para outro. A reencarnação é mencionada nas práticas de meditação, que visavam aplicar as técnicas de análise, encontrando formas passadas de consciência de vidas anteriores. Uma figura bem conhecida no budismo tibetano é o Dalai Lama.
Na Grécia, a reencarnação também será disputada nas discussões dos filósofos Platão, Pitágoras e vários gnósticos. O pai da metempsicose é considerado Orfeu, que afirmava que a alma é mantida cativa pelo corpo . Para sua libertação da roda do renascimento, a intervenção dos deuses, especialmente do deus Dionísio, foi necessária.
Na fé greco-romana, a metempsicose desaparecerá com a imposição do cristianismo , cuja doutrina sustenta a vida após a morte como ressurreição, pelo fato de cada alma ser imortal e única. O cristão é julgado e recompensado pelo inferno ou céu.
A reencarnação é uma doutrina religiosa filosófica da vida após a morte. Embora não haja evidência de vida após a morte, o propósito desta doutrina é a união com o Absoluto.
Dalai Lama: Sobre a reencarnação
O Dalai Lama foi questionado em uma de suas conversas e respondeu sobre a reencarnação:
Em uma longa consideração, ao longo de algumas páginas, o Dalai Lama dá algumas explicações sobre a reencarnação e o carma. Entre outras coisas, ele diz que existem muitas interpretações sobre a reencarnação, considerando, do seu ponto de vista, que significa nascer deliberadamente para ter sucesso no que se propôs a fazer na vida anterior ou para completar o trabalho de alguém iniciado em uma vida anterior.
Depois de afirmar que o budismo está aberto à investigação científica, o Dalai Lama foi questionado sobre por que a crença na reencarnação ainda sobrevive (na verdade, muitas pessoas fazem essa pergunta). Em sua resposta, o Dalai Lama afirma que, se a ciência envolve corretamente a investigação de algo que pode ser medido ou calculado, o conceito de “mental” ou “self” não pode ser medido. Do ponto de vista budista, a ciência é limitada neste campo; a mente e a consciência estão fora do domínio científico atual. Como existem tantos experimentos relacionados ao cérebro hoje, talvez eles expandam o campo, acrescentou Sua Santidade.
Em outras palavras, alguns acreditam que, por meio do controle da natalidade, negamos o renascimento de um grande número de entidades na forma humana, por causa de recursos finitos que não podem sustentar um número infinito de pessoas. Sua Santidade cita Gandhi, que diz que “é o suficiente para as necessidades de todos, mas não é suficiente para a ganância de todos”, e essa declaração, diz ele, equilibra o conceito cármico de reencarnação. Quando questionado se ele estaria disposto a parar de acreditar na reencarnação se houvesse evidências, Sua Santidade respondeu sem rodeios “Sim”; do ponto de vista budista,
Mas sempre haverá um elemento de mistério.
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