De acordo com a espiritualidade oriental (especialmente indiana e tibetana), o homem possui 7 chakras (centros de energia), que estão localizados na superfície do corpo etérico, a quase 6 mm de distância do contorno do corpo físico. As forças que fluem através desses chakras são essenciais para a vida do corpo etérico e todo ser humano possui tais centros, embora seu desenvolvimento varie de um indivíduo para outro. Quando não estão desenvolvidos, mal brilham e suas partículas etéricas vibram lentamente, apenas o suficiente para formar o vórtice necessário para transmitir a força. Em indivíduos com chakras desenvolvidos, eles cintilam, pulsam, estão em uma vibração contínua, brilhando como uma luz viva, como sóis. Existem 7 chakras, que se estendem da base da coluna (muladhara chakra) até o sahasrara chakra (localizado no topo da cabeça).
O que é interessante é que esses chakras são mencionados em uma obra mística hebraica sobre a “Torá”, intitulada “O Zohar”. Aqui está o que podemos ler lá:
“Assim como a fumaça dos sacrifícios sobe ao céu quando os sacerdotes oficiam e os levitas cantam hinos, também a elevação dos espíritos, de um palácio (celestial) a outro, ocorre quando as orações são feitas (…) As pessoas não sabem essa oração passa o espaço e divide o céu no qual todos os portões estão abertos para ele. No momento em que a luz celestial se separa das trevas, uma voz ressoa e diz: “Chefes dos portões do palácio, que cada um de vocês vá para o seu lugar.” Pois eles são chefes encarregados da missão de guardar as portas dos palácios celestiais … Os sete palácios são a residência do rei. Chegando em todos esses palácios, todas essas orações se unem e formam uma coroa de Deus (…)
Podemos nos perguntar, talvez, por que dirigimos a oração do Santíssimo, bendito seja o Seu Nome, em várias etapas; por que a oração é dirigida às vezes a uma Sephirah, às vezes a outra; por que … dirigimos a oração do Pai e da Mãe que estão à direita e à esquerda, e quando à Coluna do meio? Mas a verdade é que o Nome de Jeová está em cada Sephirah, mas como a oração é dirigida a Shekhinah, ela surge da direita quando se trata de exercer misericórdia no mundo e da esquerda quando se trata de exercer o rigor. É por isso que a oração deve abranger todas as dez Sephiroth; pois todo ato sagrado requer a presença dos dez ”.
Como esses textos reproduzem maravilhosamente a invocação dos aspectos divinos (manifestações) (espíritos, chefes) que sobem de chakra em chakra (palácios celestiais, portões, sephiroth), incluindo os canais (coluna esquerda, direita e do meio), para Sahasrara (coroa de Deus) que integra todos eles (a união das orações).
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