De acordo com a mitologia indiana, o iva é o fogo criativo, o mestre das trevas. Siva e Rudra são, sem dúvida, duas facetas da mesma divindade. Rudra é o destruidor e iva é o benfeitor. Ele é uma divindade soberana, o organizador do mundo.
Representando a escuridão, Siva tem olhos cheios de cobras, um cinturão de crânios e está cercado por mortos-vivos e vampiros. Ele usa uma lua crescente na cabeça e tem quatro braços. Em uma mão ele segura um machado, na outra uma gazela, um terceiro esboça um gesto de silêncio e o quarto oferece uma oferenda. Iva tem um terceiro olho no meio da testa com o qual ela mostrou tudo o que viu. O deus dança nos locais de cremação, em meio aos demônios, acompanhado de um pequeno tambor. Sua dança representa o ciclo de formação e destruição do mundo.
Shiva é Yogesvara, o príncipe dos ascetas. É representado em postura meditativa, coberto de cinzas, com cabelos trançados, enrolados na cabeça. Ascetismo está relacionado à consolidação energética e, portanto, ao domínio das forças vitais. Foi ele quem trouxe o Yoga para as pessoas, um ritual após o qual o homem deve se tornar insensível a tudo o que é material. O Yoga permite que o indivíduo atinja a autorrealização. Para muitos, iva é o iogue por excelência, servindo de modelo para seus crentes.
Além dessas duas descrições, o grande deus também é apresentado em outras formas. Uma delas é quando o deus monta um grande touro branco chamado Nandin. É por isso que, muitas vezes, o iva é adorado na forma de um touro, esse animal simbolizando a fertilidade, a procriação. Em outras ocasiões, o deus é simbolizado por um lingam. Este é um fiat na forma de um cilindro que é posicionado verticalmente. Apoia-se sobre uma base, sendo fornecido com uma relha e saindo da água. Toda essa construção pretende simbolizar a saída da vagina de um falo que pertence ao deus maçã.
Shiva, junto com Brahma e Vishnu, constituem a grande tríade de deuses hindus.
Outras vezes, é descrito como uma pessoa desgrenhada, suja e desgarrada. Apesar de tudo isso, Parvati, também chamado de Sati ou Umase, se apaixona por ele. os dois unem seus destinos para sempre. O deus só dá um filho a Kumara por meios naturais. Ganesa e Skanda nascem por meios artificiais. Como marido de Parvati, iva é caracterizado como um aventureiro, repetidamente traindo sua esposa, mas também como um deus sem educação e cheio de caprichos que sua amada esposa é forçada a suportar. Paradoxalmente, embora não se interesse pela união sexual, tem muitas amantes.
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